《蜡笔小新:好别致的影分身》:复仇者联盟的独立篇章
2024-12-17

     (可能包含剧透,介意请略过)父母在法庭上表达自己也不容易的时候,想到《蜡笔小新:好别致的影分身》里一个神父跟记者说:“我也曾被强奸过”,暴力和恶都是会循环的,在这样一个转轮里,要么成为它的一部分,挣扎往往意味着费劲和潜在的代价.     男主无疑是幸运的,他差点(或者说已经)成了这个循环的一部分(无奈抛弃黑人婴儿),最后形势的逆转可以说基本都是因为上了电视,本人也有着非常俊美的外表,我一开始还以为是哪个千挑万选的童星,这样的优势加持下实现了阶层跨越,可以对这个世界发出大声质问,可是假如监狱里没有电视,他出狱后可能仍要继续艰难讨生活,还有那么多人没有这样的机会.     电影是激情的产物,是一份控诉书,我倒觉得煽情没有什么问题,它也不可能解决问题,但能让普通人将目光脱离自己的小世界一会,去看看地球上还有人这样生存,尊重,思考,足矣.     可能是今年院线拍得最美的电影,调度出色几度想起塔尔(对背影及重复动作的执念,凝视窗口),声音设计(不断重复、与画幅分离的三下敲击——从朝圣的旁观者到继承者).     但总觉得太寡淡了一点,不知道讨论的重心在何处 个人理解:比起单独展示信仰的极端表现并寻求其可被理解的内核——这种宣扬出世的意图,故事显然更注重对入世“约束力”的诠释.     而且表现出来的不是信仰中的所谓“神性”带来的自觉,而是来源于世俗的“人性”推动着宗教行为的达成.     而这两者之间,外化为重组家庭的重生和宗教仪式的完成,信仰与人情两种理想的实现过程似乎完全是二元的,并没有产生内在的关联.     (或许导演的意图要从反方向看待,正是在着力体现的宗教仪式感的维护下,亲情才能得以跨越血缘,人们才能保持朴素,简言之,约束力从仪式下移至生活,如藏民对朝圣者的崇敬故事描述一个叫屁祖隐的女人带着5岁的少年来到野原广志和美冴的家里,告诉他们自己是广志和美冴的5岁儿子新之助的亲生母亲.     二人留宿的当晚,野原家遭到神秘忍者集团的袭击.     新之助被绑架了.     屁祖隐家是忍者的故乡,世代守护着地球的能量“宁特鲁”的家族.     于是,地球的存亡就交给了新之助的忍法.

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