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霍尔巴赫主持的沙龙有时会排挤不同的观点，它一贯坚持进步观，批评野蛮人是毫无经验的孩子，文明人却能从自然中获取教益。[297]1750年，卢梭获得第戎科学院征文奖后参与其中，因其坚持风俗退化论，加之反复发作的病痛不得已退出，之后与沙龙常客结下仇怨。[298]伏尔泰厌恶这样的恶风俗，“狼群来吞噬家畜的时候，家畜却在互相撕咬”，里尔丹侯爵同样气愤不过：
这个世纪有很多哲学家，却不懂哲学；推论很多，但缺乏理智；相互迫害，不惜诉诸阴谋与暴力，干不正义的事，整个欧洲都容不下卢梭。[299]
法国的启蒙时代有三代人，伏尔泰、孟德斯鸠等属于第一代，他们是古典主义晚期风格的代表，经历过古今之争，有渴求新风格的愿望，又保守固执。卢梭、狄德罗、达朗贝尔、格里姆等属于第二代，他们成长于舆论活跃的报刊时代，借助才华进入文学共和国，对旧制度心存不满，却想获得它的恩惠，所以在妥协中批判。第三代是顶楼文人，18世纪后期启蒙精神衰微，文学共和国的生存空间已趋饱和，出身低微的才学之士既受旧制度压迫，又受现代知识权力的排挤，生计艰难，在房租便宜的顶楼落脚，启蒙早期的理想主义不见了，内心的孤独感变为打碎一切的热情。此时的文学共和国像弱肉强食的丛林，争吵，嫉妒，明争暗斗，贫富分化，相互敌视。普世价值为团体道德所取代，而在团体之间的对抗中，对的不被认可，错的无须悔罪。霍尔巴赫男爵是德国贵族，在威斯特法利亚（Westphaile）有家族地产，年租金六万利弗尔，在巴黎的家里时常聚集着来自欧洲各国有权势的文人雅士。[300]霍尔巴赫又是“九姐妹共济会”的常客，该沙龙由天文学家拉朗德（Jér?me de Lalande）创办。达朗贝尔境遇好的时候有五份年金，来自普鲁士国王、法国国王、英国科学院、法兰西学院及其家族，年收入多于六千利弗尔，“他将一半施予穷人，仍然生活得很好”[301]。苏亚尔也是成功的文人，能言善辩，出入多家沙龙，获得若弗兰（Geoffrin）夫人、霍尔巴赫男爵和内克家族的年金。[302]文学共和国是一个旧制度和新风俗交错的生存空间，从前它所追求的自由、独立与批判精神日渐受冷落，掌握出版事业的百科全书派遗传了旧制度的习气，任性傲慢、渴望独裁，当时的贤明之士斥之为“百科全书式的学术专制”[303]。外省青年布里索（Jacques-Pierre Brissot）得知百科全书派与旧制度的隐秘关系后，决心与之斗争，“尽力挖苦他们的利己徇私和傲慢无礼”[304]。