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二、教育理论
（一）教育的中心——“双中心”
1.儿童中心论
谈到儿童教育问题时，杜威深受卢梭的影响，倡导儿童中心论。杜威认为，心理学是教育过程的重要组成部分。他主张，教育必须建立在儿童的天性、本能之上，重视心理的因素。杜威批评传统教育，称其只是自上而下地把成人的标准、成人所制定的教材与教法强加给正在成长的儿童，所强加给儿童的东西超出了儿童的经验范围。由此，杜威指出应该把儿童放在教育的中心，让儿童成为教育的主宰。他强调：“我们教育中将引发的改革是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。”杜威认为，在这种教育变革中“儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动；儿童是中心，教育措施围绕着他们组织起来。”[1]这些言论发表在19世纪末欧美新教育运动兴起之时，有力地推进了国际社会对于儿童在教育中应有权利和地位的认识，同时，也因此确立了杜威作为20世纪上半叶儿童中心主义代表性人物的重要地位。
2.社会中心论
在倡导儿童中心的同时，杜威还把社会的需要、社会的目标放在教育的中心地位。杜威认为，社会学也是教育过程构成的重要因素之一。在杜威眼中，教育产生和存在的必要性源于社会生活的需要，也正是社会环境的作用也使得教育的存在具备可能性。考虑教育问题时，必须考虑社会的需要。教育要以社会为中心，“教育的社会方面放在第一位”[2]。就教育的目标而言，教育要用“为社会服务的精神熏陶他并授以有效的自我指导的工具”，把儿童培养成社会的成员，如此才能推进一个“有价值的、可爱的、和谐的社会”[3]。由此，仅将杜威视为“儿童中心论”的观点是不全面的，他还是一个“社会中心论”的倡导者和推动者。