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末了，则有人说：“吾非著史，焉知天道”（《国语·周语下》），索性不理睬天了。或者表示怀疑：“天道远，人道迩。非所及也，何以知之？灶焉知天道。是亦多言矣，岂不或信！”（《左传·昭公十八年》）最后排除了天的作用：“国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也！”（《左传·哀公元年》）
在《诗经》中，“天”简直被大骂特骂不已。
“昊天不佣！”“昊天不惠！”“昊天不平！”（《诗经·小雅·节南山》）“浩浩昊天，不骏其德！”（《诗经·小雅·雨无正》）
“如何昊天，辟言不信？如彼行迈，则靡所臻！”（《诗经·小雅·雨无正》）“民莫不谷，我独于催，何辜于天，我罪伊何？”（《诗经·小雅·小弃》）
天主宰一切的天人观，在此已经分崩离析了。无可奈何天，是一方面，敢怨敢骂，又是一方面，于是便有了觉醒：“凡百君子，各敬尔身，胡不相畏，不畏于天！”（《诗经·小雅·雨无正》）“龟勉从事，不敢告劳，无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天，嘈沓背憎，职竟由人。”（《诗经·小雅·十月之交》）