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特里尔有一张奥托王朝的画稿，是教宗圣格列高利（St Gregory the Great，即格列高利一世）书信集手抄本中的一页，画面上的格列高利坐在讲台旁，正冲着藏身在窗帘后的秘书口述《以西结书》（Book of Ezekiel）的评注。格列高利此刻陷入沉默，于是秘书从帘后窥视过来，却只见到一只白鸽栖在教皇的肩头，朝着他的嘴巴说着些话语，白鸽正代表着基督教神性中的圣灵。插图手稿的读者往往已习惯于那些扁平的人物形象和繁杂丰富的装饰图案，眼前这般清爽的线条、渐变的色彩和近似罗马建筑的形式清新疏朗，令人耳目一新，就连《洛尔施福音书》也相形见绌[181]。
这位画匠的名字今天已经无从知晓，他若想要欣赏罗马建筑，未必需要远赴南方，可能在自己的家乡就能看到。特里尔拥有一些北欧地区最为壮观的罗马建筑——有一座圆形剧场、大小浴室、一座精美的大门，还有君士坦丁大帝在此居住时修建的一座方形教堂[182]。这些优美的建筑，和修道院图书馆中的精美手稿，都让这位画匠领略了拱门、古典圆柱和柱头叶形装饰的美感，耶稣救赎的新理念也给了他不同的理解和阐释。
雕塑家也开始在作品中留白。看惯了盎格鲁-撒克逊金属制品中那些密集交错的图案后，教堂铜门上的亚当、夏娃浮雕不禁让人眼前一亮。这座教堂位于奥托王朝的大城市希尔德斯海姆。浮雕中的亚当和夏娃身处户外，四下空阔，仅有一些过于巨大的植物和寥寥几笔的建筑细节，以此烘托出诱惑的场景。画面已简化到只剩最基本的内容，它超越了罗马浮雕的风格，因为罗马浮雕与盎格鲁-撒克逊的手稿插图和金属制品一样，似乎都迫不及待地想要填满整个空间。希尔德斯海姆的这些铜门是在11世纪初由当地主教贝恩沃德（Bernward）委托制作的，他热衷于收集与复制罗马雕塑，尤其想在自己的家乡建造出像罗马圣撒比纳圣殿（Santa Sabina）的大门那样的精品，而圣撒比纳圣殿比他早了整整500年，拥有最古老的耶稣受难像之一。贝恩沃德主教委托的雕塑家虽然未能留下姓名，但他的作品远远超越了圣撒比纳圣殿的耶稣受难像。铜门上的耶稣站在两个小偷中间，背靠着石墙，似乎是在嘲笑十字架上的耶稣。瘦削的人物形象力求表现出真实的空间感。贝恩沃德铜门的左侧是《旧约》中的场景，右侧是《新约》中的场景，两者在视觉效果上相互连接，由此也加强了叙事的完整性。夏娃摘下禁果的那棵树与右侧十字架的笔直形态相互映照，不禁让人想起《十字架之梦》中那棵会说话的树。